{"id":1079,"date":"2010-06-30T21:11:10","date_gmt":"2010-06-30T18:11:10","guid":{"rendered":"http:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/?p=1079"},"modified":"2010-07-01T12:10:48","modified_gmt":"2010-07-01T09:10:48","slug":"legea-haosului-regulamentar-corect","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/?p=1079","title":{"rendered":"Legea haosului (regulamentar) corect"},"content":{"rendered":"

Eu nu-s amator de fotbal. Totu\u015fi, din patru \u00een patru ani, \u00een timpul Turneului Final<\/em>, devin, aproape ca prin farmec, unul dintre cei mai aprin\u015fi, \u015fi pasiona\u0163i, \u015fi devota\u0163i microbi\u015fti din c\u00e2\u0163i exist\u0103. Urm\u0103resc, cu sufletul la gur\u0103, fiecare meci pe care-l apuc \u015fi, cu \u00eenc\u00e2ntare maxim\u0103, \u00eel \u00eenv\u0103\u0163 \u015fi-i memorez to\u0163i pa\u015fii din care a fost compus, apel\u00e2nd la aceea\u015fi acribie pe care o folosesc pentru \u00eensu\u015firea cine \u015ftie c\u0103ror texte \u2013 clasice \u2013, din a c\u0103ror buchisire hermeneutic\u0103 n-am s\u0103 m\u0103 opresc dec\u00e2t atunci.<\/p>\n

A\u015fa s-a \u00eent\u00e2mplat \u015fi ieri. De\u015fi meciul dintre Paraguay \u015fi Japonia m-a plictisit tot at\u00e2t de tare pe c\u00e2t m-ar fi scos din entuziasm lectura vreunei Sandra Brown, eu, totu\u015fi, m-am \u00eenc\u0103p\u0103\u0163\u00e2nat s\u0103-i urm\u0103resc, acestui meci demoralizant \u015fi cumplit de minor, fiecare pas alc\u0103tuitor \u00een aceea\u015fi stare de surescitare apolinic\u0103 pe care, a\u015fa e, n-a\u015f fi reu\u015fit s-o simt \u015fi mai departe de a treia pagin\u0103 a vreunui roman sandrabrownian.<\/p>\n

\u015ei, azi, m\u0103 felicit pentru incredibila r\u0103bdare de care am dat dovad\u0103 ieri; \u015fi pentru neverosimila \u2013 aproape \u2013 abnega\u0163ie de a r\u0103m\u00e2ne devotat apuc\u0103turilor mele tabietlii.<\/p>\n

\u015ei, azi, sunt bucuros c\u0103 am rezistat la tot ce, \u00een alte \u00eemprejur\u0103ri, ar fi fost \u015fi pe sfert \u00eendeajuns s\u0103 fi ucis p\u00e2n\u0103 \u015fi ultima f\u0103r\u00e2m\u0103 de admira\u0163ie pentru fotbal.<\/p>\n

\u015ei, azi, sunt \u00eenc\u00e2ntat de reu\u015fita mea de ieri numai dintr-un singur motiv: fiindc\u0103 ieri, \u00een timp ce paraguayenii \u015fi japonezii \u00eemi testau limita surescit\u0103rii mele apolinice, am avut un fel de revela\u0163ie fotbalistic\u0103 care, dep\u0103\u015find cu mult stadiul de simpl\u0103 epifanie sportiv\u0103, ajunge, prin toate consecin\u0163ele sale, direct la natura apocaliptic\u0103 originar\u0103 a celor trei principii fondatoare \u00een filosofia greac\u0103: Binele, Adev\u0103rul \u015fi Frumosul.<\/p>\n

Marea mea descoperire, de\u015fi acoper\u0103 numai Binele, pleac\u0103 de la o premis\u0103 mai mult dec\u00e2t banal\u0103, pe care, \u00eens\u0103, \u00eencearc\u0103 s-o fac\u0103 mai complex\u0103 printr-o anume nuan\u0163are.<\/p>\n

Premisa comun\u0103, st\u00e2rnit\u0103 de c\u00e2teva reflexii provocate de imposibilitatea de hermeneutizare a partidei dintre Paraguay \u015fi Japonia, s-ar putea rezuma \u00een felul urm\u0103tor: \u201eUite, dom\u2019le, cum nimic nu mai e corect pe lumea asta! Dec\u00e2t s\u0103 se \u00eenfrunte, disear\u0103, Spania \u015fi Portugalia, mai bine ar fi evoluat, fiecare, \u00eempotriva c\u00e2te uneia dintre echipele astea de nimic \u015fi, astfel, ar fi mers am\u00e2ndou\u0103 \u00een sferturile de final\u0103! Dar (oftat \u015fi resemnare), \u0103sta-i regulamentul: trebuie respectat\u2026\u201d<\/p>\n

Cu alte cuvinte, chiar \u015fi \u00een absen\u0163a unui bine justi\u0163iar \u015fi just, care, dac\u0103 n-ar fi fost un simplu invariant filosofic, le-ar fi \u00eempiedicat pe Spania \u015fi pe Portugalia s\u0103 se \u00eent\u00e2lneasc\u0103 la un nivel \u00eenc\u0103 prea jos pentru statutul lor competi\u0163ional, tot exist\u0103 un fel de bine care, m\u0103car, \u0163ine lucrurile \u00een fr\u00e2u \u015fi \u00eentr-un oarecare echilibru, \u00een mod cert autonom de voin\u0163a omului.<\/p>\n

Iar acest bine minor, at\u00e2t de scandalos de independent de voin\u0163a omului, suplinind binele major, justi\u0163iar \u015fi just, al filosofiei elene, are, \u00een ac\u0163iunea sa asupra Turneului Final<\/em>, dou\u0103 consecin\u0163e importante; una negativ\u0103, pentru c\u0103 e doar un bine minor, iar cealalt\u0103 pozitiv\u0103, pentru c\u0103 e, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103, parte din binele arheu, pe care nu-l poate emula \u00eentru totul.<\/p>\n

Urmarea negativ\u0103 a punerii \u00een func\u0163ie \u015fi a func\u0163ion\u0103rii ulterioare a acestui bine a fost, dup\u0103 cum se poate anticipa, faptul c\u0103 Spania \u015fi Portugalia, \u00een ciuda unui rang fotbalistic sensibil egal, au fost \u00eempiedicate s\u0103 ajung\u0103, \u00eempreun\u0103, dar separat, \u00een sferturile de final\u0103. Normal, dac\u0103 acest bine cu voin\u0163\u0103 proprie nu ar fi putut s\u0103 \u00eenlocuiasc\u0103 binele adev\u0103rat (care e autentic, de fapt, pentru c\u0103 se conformeaz\u0103 cu tiparul volitiv al omului, pe care omul \u00eel confund\u0103 cu principiul fondator al filosofiei grece\u015fti: binele), nu numai c\u0103 Spania \u015fi Portugalia nu ar fi fost nevoite s\u0103 se elimine reciproc din suprema \u00eencle\u015ftare fotbalistic\u0103 a planetei, dar \u015fi, \u00een plus, ar fi putut s\u0103 m\u0103rgineasc\u0103 influen\u0163a acestui bine malefic \u2013 \u00een fond, binele regulamentar \u2013 prin scoaterea, \u00eenc\u0103 din optimi, a unor echipe at\u00e2t de str\u0103ine binelui invariant cum au fost, ieri, cea a Paraguayului \u015fi cea a Japoniei.<\/p>\n

Fire\u015fte, urm\u0103rii negative, a binelui negativizat din cauza insuficien\u0163ei sale \u201eagathonice\u201d, \u00eei urmeaz\u0103 urmarea pozitiv\u0103 a acestui bine famat, ceva mai mic\u0103 ca \u00eentindere a detaliilor, dar, practic, \u00eencapsul\u00e2nd, \u00een ea, marea mea descoperire de ieri \u015fi \u00eentreg efortul pe care l-am depus \u00een a nuan\u0163a banalul care, \u00een ultim\u0103 instan\u0163\u0103, o caracterizeaz\u0103.<\/p>\n

Urmarea pozitiv\u0103 a acestui bine inoportun a\u015f putea-o numi, accentu\u00e2nd, astfel, \u015fi mai mult aspectul s\u0103u provizoriu pozitiv, legea haosului (regulamentar) corect<\/em>. Potrivit acestei legi, de\u015fi meciul dintre Paraguay \u015fi Japonia nu a fost corect din perspectiva binelui major, justi\u0163iar \u015fi just, pentru c\u0103 a indispus, limit\u00e2ndu-le grav, surescit\u0103rile apolinice ale fanilor, a fost, totu\u015fi, corect din unghiul \u2013 \u00eengust \u2013 al binelui regulamentar, pentru c\u0103 a asigurat, men\u0163in\u00e2nd-o, \u00eens\u0103\u015fi continuitatea de care avea nevoie jocul esen\u0163ial ca s\u0103 nu sf\u00e2r\u015feasc\u0103 \u00een chiar hazardul din care se organizeaz\u0103, pe sine, \u00een permanen\u0163\u0103. Exact la fel e aplicabil\u0103 aceast\u0103 lege \u015fi \u00een cazul meciului dintre Spania \u015fi Portugalia, care a fost privat de corectitudinea binelui elen, \u00eens\u0103 a avut, din plin, parte de corectitudinea binelui regulamentar.<\/p>\n

\u00cenainte de a m\u0103 retrage ca s\u0103-mi \u00eencarc bateriile pentru meciurile, \u015fi mai divizate \u00eentre cele dou\u0103 tipuri de bine, ale sferturilor de final\u0103, a\u015f vrea s\u0103 mai fac c\u00e2teva observa\u0163ii despre binele elen \u015fi cel regulamentar.<\/p>\n

\u00cen fond, \u00een ce const\u0103 marea mea descoperire? Mai presus \u015fi dec\u00e2t nuan\u0163area premisei, banal\u0103 sau nu, care mi-a stimulat poten\u0163ialul apocaliptic, st\u0103 \u00eens\u0103\u015fi desp\u0103r\u0163irea binelui neutru \u00eentr-un bine invariant \u015fi \u00eentr-un bine regulamentar. Marea mea descoperire const\u0103, a\u015fadar, \u00een aceast\u0103 \u00eemp\u0103r\u0163ire a binelui neutru. Dar ea, hermeneutiz\u00e2nd-o, ar putea consta, tot at\u00e2t de legitim, \u015fi \u00een extirparea, din binele major, justi\u0163iar \u015fi just, a unei p\u0103r\u0163i maligne, care, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103, a ajuns s\u0103 se identifice cu binele regulamentar. Revela\u0163ia mea fotbalistic\u0103, care transcende \u00eengustul epifanic sportiv, nu se m\u0103rgine\u015fte doar la tran\u015farea unui bine neutru \u2013 \u015fi, \u00een consecin\u0163\u0103, etimologic anonim \u2013 \u00een dou\u0103 p\u0103r\u0163i distincte \u015fi, \u00een consecin\u0163\u0103, etimologic nominale. Dimpotriv\u0103, marea mea descoperire a for\u0163at binele principial s\u0103-\u015fi recunoasc\u0103 inferioritatea pragmatic\u0103 \u00een fa\u0163a binelui regulamentar. \u015ei, recunosc\u00e2ndu-se \u00eenvins, binele elen l-a expulzat, din el, pe binele autonom. Separ\u00e2ndu-se unul de altul, m-au for\u0163at, deopotriv\u0103, s\u0103 includ, \u00een marea mea descoperire, \u015fi faptul c\u0103 marea mea descoperire const\u0103, practic, \u00een identificarea a dou\u0103 tipuri de bine: unul, binele major, care, fiind justi\u0163iar \u015fi just, e, \u00een esen\u0163\u0103, moral; \u015fi altul, binele minor, care, fiind independent de voin\u0163a omului, e, \u00een esen\u0163\u0103, paradoxal, ilogic \u015fi ira\u0163ional, \u00eens\u0103 posibil \u015fi necesar.<\/p>\n

\u00cen fine, nu trebuie s\u0103 m\u0103 feresc a deduce c\u0103, \u00een timp ce moralitatea, explicit\u0103, a binelui major se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 e complet dependent de voin\u0163a omului, conform\u00e2ndu-se ei, imoralitatea, implicit\u0103, a binelui minor ar fi cauzat\u0103, totalmente, de independen\u0163a sa fa\u0163\u0103 de voin\u0163a omului. Mai pe scurt: moral \u2013 ca binele major \u2013 este numai ce se subordoneaz\u0103, \u00een mod direct, voin\u0163ei omului, iar imoral \u2013 ca binele minor \u2013 pare s\u0103 fie numai ce ajunge s\u0103 se emancipeze de voin\u0163a omului. Atunci, \u00eens\u0103\u015fi voin\u0163a omului poate fi considerat\u0103 imoral\u0103, pentru c\u0103 subjug\u0103, f\u0103r\u0103 discriminare, binele care, dac\u0103 vrea s\u0103 nu se corup\u0103 pe sine, nu ar trebui nicidecum s\u0103 \u0163in\u0103 cont de ea. Dar, pentru c\u0103 binele, \u00een specializarea lui moral\u0103, \u0163ine \u00eentotdeauna cont de voin\u0163a uman\u0103, un bine complet autonom, asupra c\u0103ruia voin\u0163a uman\u0103 s\u0103 nu aib\u0103 nicio influen\u0163\u0103, era absolut dezirabil \u015fi trebuia, cu orice pre\u0163, s\u0103 fie descoperit. Evident, descoperirea unui asemenea bine nu ar fi putut avea loc, \u00een ciuda autonomiei sale volitive, \u015fi \u00een afara unei autonomii tipologice. Indiferent cum, era absolut obligatoriu ca binele minor s\u0103 fie descoperit din<\/em> alt bine, c\u0103ruia, dup\u0103 scindare, s\u0103 i se opun\u0103. Numai astfel putea acest bine regulamentar at\u00e2t s\u0103 devin\u0103 legitim, c\u00e2t \u015fi s\u0103 capete, \u00een mod real, putere legislativ\u0103. C\u0103ci, f\u0103r\u0103 o lege care s\u0103 \u00eemputerniceasc\u0103 binele minor s\u0103 nu ia chiar \u00een seam\u0103 toate surescit\u0103rile apolinice ale iubitorilor \u2013 ocazionali sau nu \u2013 de fotbal, ar mai fi putut, oare, meciul dintre Paraguay \u015fi Japonia s\u0103 se desf\u0103\u015foare netulburat, iar meciul dintre Spania \u015fi Portugalia s-ar mai fi putut, oare, derula nestingherit? N-ar fi fost, a\u015fa, ambele meciuri viciate de binele major, care, \u00een numele unei corectitudini principiale, ar fi distrus \u015fi corectitudinea, rezonabil\u0103, a binelui minor rezultant \u00een legea haosului (regulamentar) corect?\ufeff<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eu nu-s amator de fotbal. Totu\u015fi, din patru \u00een patru ani, \u00een timpul Turneului Final, devin, aproape ca prin farmec, unul dintre cei mai aprin\u015fi, \u015fi pasiona\u0163i, \u015fi devota\u0163i microbi\u015fti din c\u00e2\u0163i exist\u0103. Urm\u0103resc, cu sufletul la gur\u0103, fiecare meci pe care-l apuc \u015fi, cu \u00eenc\u00e2ntare maxim\u0103, \u00eel \u00eenv\u0103\u0163 \u015fi-i memorez to\u0163i pa\u015fii din care […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[295],"tags":[301,196],"class_list":["post-1079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jurnal-eidotomic","tag-jurnal-eidotomic","tag-patrick-calinescu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1079"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1079\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1081,"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1079\/revisions\/1081"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}