Fire\u015fte c\u0103 n-am s\u0103 fiu previzibil: adic\u0103, \u00eentr-un fel, n-am s\u0103 mint deloc.<\/p>\n
Din contr\u0103, am de g\u00e2nd, cel pu\u0163in am de g\u00e2nd, s\u0103 \u00eencerc a m\u0103 \u00eendep\u0103rta, c\u00e2t de mult voi fi \u00een stare, de locurile comune ale mitomaniei. A\u015fa-zisa \u00een\u0163elepciune popular\u0103 (sau filosofie folcloric\u0103<\/em>) nu m\u0103 poate ajuta cu nimic \u00een urm\u0103torul meu demers \u2013 \u00een imediat urm\u0103toarea mea incursiune \u00een noua form\u0103 a mitomaniei, pe care, iat\u0103, \u00een sf\u00e2r\u015fit am timp s-o proclam.<\/p>\n Totu\u015fi, nu pot s\u0103-mi prelungesc modestia prea departe. Nu c\u0103, \u00een fond, n-a\u015f fi, la modul cel mai fizic, capabil s-o fac, dar, f\u0103c\u00e2nd-o, n-a\u015f face dec\u00e2t, \u00een fond, s\u0103 mint. \u015ei \u00eenc\u0103 cu neru\u015finare. \u015ei, min\u0163ind sfruntat \u00een leg\u0103tur\u0103 cu noua form\u0103 a mitomaniei, evident c\u0103 a\u015f min\u0163i despre minciun\u0103, ceea ce, f\u0103r\u0103 voia mea, ar anula cu totul inten\u0163ia mea de baz\u0103. C\u0103ci nu v\u0103d cum ar fi posibil s\u0103 mint despre minciun\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 risc, \u00een acela\u015fi timp, s\u0103 spun adev\u0103rul. Fund\u0103tura logic\u0103 (\u015fi nu doar) e c\u00e2t se poate de vizibil\u0103 pentru ochii no\u015ftri predispu\u015fi, ca \u00eentotdeauna, s\u0103 mint\u0103 curat \u015fi pur: neideologic. A\u015fadar, unica solu\u0163ie pentru a min\u0163i, pur \u015fi simplu, nestingherit \u00een actul mitoman pe care sunt pe cale s\u0103-l \u00eentreprind, este s\u0103 nu mint despre ce am de g\u00e2nd s\u0103 fac \u00een continuare. \u015ei iat\u0103 ce am socotit c\u0103 voi continua s\u0103 fac: s\u0103 intru \u00een \u00eensu\u015fi corpul ideologic al minciunii \u015fi s\u0103 relatez de la fa\u0163a locului \u00een cel mai adev\u0103rat mod de care a\u015f putea, \u00een orice condi\u0163ie, s\u0103 fiu \u00een stare. S\u0103 nu mint \u00een niciun fel despre minciun\u0103, a c\u0103rei form\u0103 nou\u0103 trebuie s-o descriu cel pu\u0163in \u00een detaliile sale func\u0163ionale, \u015fi s-o prezint exact a\u015fa cum e; folosindu-m\u0103, practic, de adev\u0103r pentru a o arat\u0103 lumii dezvelit\u0103 de orice strat protector i-ar sta \u00een fire s\u0103 foloseasc\u0103.<\/p>\n \u015etiu c\u0103 incursiunea mea \u00een m\u0103runtaiele adev\u0103rate ale minciunii, care, a\u015fa cum se vede, n-a avut \u00eenc\u0103 \u015fansa s\u0103 \u00eenceap\u0103 cu adev\u0103rat, e, aproape din start, menit\u0103 s\u0103 e\u015fueze dac\u0103 m\u0103 voi sprijini, pentru a o duce la bun sf\u00e2r\u015fit, pe singura, \u00eens\u0103 distorsionata, modalitate de-a ar\u0103ta, c\u00e2t se poate de veridic, cum se prezint\u0103 minciuna \u00een adev\u0103rata ei \u00eenf\u0103\u0163i\u015fare. \u015etiu \u015fi sunt perfect con\u015ftient de marele risc pe care mi-l asum \u2013 dar, ce altceva pot face? S\u0103 mint despre minciuna a c\u0103rei form\u0103 absolut nou\u0103 vreau s-o proclam \u015fi, astfel, s\u0103 nu mai spun adev\u0103rul despre minciun\u0103? Fire\u015fte, n-am cum s\u0103 fac a\u015fa ceva: ar fi strig\u0103tor la cer; plus c\u0103, trebuie \u00een fine s\u0103 recunosc, dac\u0103 a\u015f risca un asemenea aranjament, a\u015f sf\u00e2r\u015fi prin a min\u0163i nu doar despre minciun\u0103 \u00een general (sau \u00een sine), ci \u015fi despre noua, absolut originala ei form\u0103, care, \u00een atare circumstan\u0163e, nu s-ar mai materializa.<\/p>\n Deci: voi spune adev\u0103rul curat \u015fi pur: neideologic despre minciun\u0103. Despre noua ei form\u0103, pe care am descoperit-o \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, \u00een timp ce min\u0163eam \u00een leg\u0103tur\u0103 cu o perfect cu totul alt\u0103 treab\u0103.<\/p>\n \u015ei am s\u0103 \u00eencep cu ce, probabil, ar trebui s\u0103 sf\u00e2r\u015fesc explora\u0163ia mea \u00een mitomanie. Dar n-am \u00eencotro: \u0163in cu tot dinadinsul s\u0103 fiu \u00een\u0163eles \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput. \u015ei, vr\u00e2nd cu orice pre\u0163 s\u0103 nu creez niciun fel de confuzie, am s\u0103 pun \u00een locul introducerii concluzia, numai c\u0103 \u00eentr-o form\u0103 \u015fi mai accelerat\u0103 de concluzie.<\/p>\n Noua form\u0103 de minciun\u0103 peste care am dat este libertatea. Cine prefer\u0103 \u015fi mai concentrat dec\u00e2t at\u00e2t: minciuna, \u00een stare pur\u0103 (adic\u0103 nealterat\u0103 de adev\u0103r \u015fi, paradoxal, adev\u0103rat\u0103), este libertatea \u00een stare pur\u0103 (adic\u0103 nealterat\u0103 de nicio form\u0103 de captivitate \u015fi, paradoxal, captiv\u0103 \u00een niciun fel). S\u0103 m\u0103 repet ca s\u0103 fiu absolut convins c\u0103 mesajul meu a fost recep\u0163ionat exact a\u015fa cum l-am transmis: minciuna este libertate<\/em>.<\/p>\n Din capul locului aten\u0163ionez c\u0103 legile imuabile ale matematicii nu se aplic\u0103, toate, \u015fi \u00een cazul mitomaniei. Mai ales dac\u0103 e vorba de noua ei form\u0103: minciuna ca libertate. Cu at\u00e2t mai mult e valabil\u0103 aceast\u0103 restr\u00e2ngere de aplicabilitate a legilor matematice \u00een cazul reciprocit\u0103\u0163ii. A\u015fadar, dac\u0103 minciuna e libertate, libertatea nu este minciun\u0103. Reciproca pur \u015fi simplu nu este valabil\u0103. Viabil\u0103, cu at\u00e2t mai pu\u0163in. C\u0103ci, dac\u0103 ar fi posibil ca libertatea s\u0103 fie minciun\u0103, atunci libertatea cu greu ar mai putea s\u0103 existe ca libertate. Ceva din \u00eens\u0103\u015fi esen\u0163a ei ar disp\u0103rea, pentru totdeauna, \u00een minciuna care, \u00een mod fals, i-a devenit predicat.<\/p>\n Cu totul altfel stau lucrurile cu minciuna ca libertate. C\u00e2nd spunem minciuna este libertate<\/em>, forma aser\u0163iunii poate s\u0103 fie complet\u0103, \u00eens\u0103 nu \u015fi con\u0163inutul aser\u0163iunii (echivalent \u00eentru totul cu \u00eentreg cuprinsul incursiunii mele \u00een mitomanie, a c\u0103rui poart\u0103 de intrare e chiar forma aser\u0163iunii prin care p\u0103trunderea \u00een\u0103untrul m\u0103runtaielor minciunii e posibil\u0103). De fapt, con\u0163inutului aser\u0163iunii \u00eei lipse\u015fte \u2013 \u015fi n-o spun doar ca s\u0103 par fatalist \u2013 partea cea mai important\u0103: partea din ea (din aser\u0163iune) care o determin\u0103 (ca aser\u0163iune despre minciun\u0103) \u015fi, c\u0103reia, determin\u00e2nd-o, \u00eei determin\u0103, \u00een ultim\u0103 instan\u0163\u0103, \u015fi genul. M\u0103 refer la acea parte din corpul aser\u0163iunii care, determin\u00e2ndu-i, \u00een ultim\u0103 instan\u0163\u0103 genul, \u00eei d\u0103 \u015fi sens: o face perfect func\u0163ional\u0103. Pus\u0103, \u00een sf\u00e2r\u015fit, laolalt\u0103, aser\u0163iunea despre minciun\u0103 ca libertate sun\u0103, integral, astfel: minciuna este libertate de exprimare<\/em>.<\/p>\n A\u015fa cum era de a\u015fteptat, minciuna ca liberate de exprimare nu este singurul fel \u00een care exprimarea poate avea loc (adev\u0103rul fiind modul complementar de exprimare), ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 aser\u0163iunea despre minciun\u0103 ca libertate de exprimare mai trebuie s\u0103 parcurg\u0103 o etap\u0103 de rafinare \u00eenainte de a o putea folosi pentru incursiunea mea \u00een extrem de noua form\u0103 de minciun\u0103 c\u0103reia am avut \u015fansa s\u0103 nu-i dau cu piciorul atunci c\u00e2nd am fost c\u00e2t pe ce s\u0103 m\u0103 \u00eempiedic lu\u00e2nd-o \u00een picioare. Pentru c\u0103 minciuna ca libertate de exprimare poate fi \u00eentotdeauna contracarat\u0103 \u015fi chiar \u00eenlocuit\u0103 de adev\u0103rul ca liberate de exprimare, aser\u0163iunea care \u00eei d\u0103 form\u0103 con\u0163inutului explorator al incursiunii mele \u00een mitomanie trebuie s\u0103 suporte o foarte fin\u0103 (dar fundamental\u0103) remodelare: minciuna \u00een sine (sau \u00een general) nu mai poate s\u0103 aib\u0103 exclusivitate pe mijloacele de exprimare \u015fi, ca atare, are nevoie s\u0103 devin\u0103 o form\u0103 \u2013 doar o form\u0103 \u2013 a libert\u0103\u0163ii de exprimare. Minciuna a devenit o form\u0103 a libert\u0103\u0163ii de exprimare<\/em>. \u015ei, \u00eendr\u0103znesc s\u0103 spun, cea mai pertinent\u0103 \u015fi mai liberal\u0103 dintre toate pe care le poate lua \u00eens\u0103\u015fi libertatea de exprimare: minciuna este forma ideal\u0103 de libertate a exprim\u0103rii<\/em>.<\/p>\n \u00cen numele (\u015fi \u00een cinstea) proasp\u0103t remodelatei minciuni ca libertate de exprimare \u00een minciun\u0103 ca form\u0103 ideal\u0103 de libertate a exprim\u0103rii, \u0163in neap\u0103rat s\u0103 spun c\u0103 taman a\u015fa am s\u0103 \u015fi \u00eencerc a-mi tr\u0103i c\u00e2t\u0103 via\u0163\u0103 mi-a mai r\u0103mas. Chiar supralicitez promisiunea mea (aproape) solemn\u0103: acum, dac\u0103 tot am descoperit, pe cale intelectual\u0103, ce pare a fi elixirul imagina\u0163iei ca surs\u0103 (poten\u0163ial inepuizabil\u0103) a vie\u0163ii bune \u015fi a bun\u0103st\u0103rii \u00een sine, jur s\u0103 fac tot posibilul s\u0103 duc minciuna ca form\u0103 ideal\u0103 de libertate a exprim\u0103rii p\u00e2n\u0103 la ultima consecin\u0163\u0103 pe care, eu cel pu\u0163in, pot s-o \u00eentrev\u0103d. Chiar jur s\u0103 transform forma ideal\u0103 de libertate a exprim\u0103rii, pe care am descoperit-o a fi minciuna, \u00eentr-un izvor nesecat de fantezie creatoare pentru a reu\u015fi s\u0103 am o via\u0163\u0103 mai bun\u0103 dec\u00e2t \u00eenainte \u015fi ca s\u0103 m\u0103-nconjor de o bun\u0103stare \u015fi mai rotund\u0103 dec\u00e2t am avut vreodat\u0103 parte.<\/p>\n \u015ei, dac\u0103 o s\u0103 pot tr\u0103i \u00een adev\u0103rul minciunii ca form\u0103 ideal\u0103 de libertate a exprim\u0103rii, inclusiv a propriei mele exprim\u0103ri, atunci o s\u0103 mor \u00eemp\u0103cat cu g\u00e2ndul c\u0103, \u00een ascunsa mea via\u0163\u0103, am descoperit, probabil, cea mai \u00eensemnat\u0103 eidotomie \u015fi poate chiar esen\u0163a eidotomic\u0103 a oric\u0103rei eidotomii: nimic altceva, \u00een fond, dec\u00e2t at\u00e2t: minciuna ca adev\u0103r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fire\u015fte c\u0103 n-am s\u0103 fiu previzibil: adic\u0103, \u00eentr-un fel, n-am s\u0103 mint deloc.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[295],"tags":[301,196],"class_list":["post-1146","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jurnal-eidotomic","tag-jurnal-eidotomic","tag-patrick-calinescu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1146"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1146\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1148,"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1146\/revisions\/1148"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jurnaleidotomic.egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}